原帖由 宏比特 於 2016-3-2 11:35 發表
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漸卦 (風山漸)
漸卦 風山漸
漸，女歸吉，利貞。初六，鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。漸為緩慢的前進，循序漸進的意思。
「漸」原本是河流的名稱，現今我們講「逐漸」、「漸漸」，諸如此類的意義其實來自「蔪」字。蔪原義為草相互包裹而叢生狀，後來引申為緩慢前進、改變，逐漸的意思，並以漸為假借。
上博簡做
，應是漸的異體字，或是字形的訛變。清華簡作
，可能是蔪的異體字或假借。
《周易》中「漸」取「進」的意思，《序卦》：「物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。」但晉卦也是進，兩者如何區別？晉卦的進指人才出眾，得到晉用而進升。漸卦的進，則是循序漸進，就如漸卦的卦象「止而進」，邊停邊走的前進。
《彖傳》說：「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。」漸的循序漸進，不但女子嫁人吉，君子進也可以得位，前往會有功業，循序漸進以守正可以守國家。停止然後再漸進（止而巽），則前進的力量可以源源不絕。
經文講的是鴻鳥如何邊停邊飛。鴻是大型水鳥，有人說是雁，或是大型的雁。《說文》則以鵠與鴻互解，鴻鵠即天鵝。但就卦義來看，鴻應是指雁。雁的飛行，井然有序，循序漸進，並不會直接到達下一個目的，而是先找近處的地方停靠，邊停邊看邊飛，逐步到達。
漸卦卦象為內艮止，外巽入，止而漸入。山上有木，樹木生長於山上，蔪苞之象。漸卦又有少男與長女婚合之象，少男下於長女，剛柔得位，柔又能承剛，因此卦辭說「女歸吉」，女子嫁人大吉。《雜卦傳》：「漸，女歸待男行也。」《序卦》又說：「物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」漸是繼艮卦而來，艮為止，止而後漸進。而其下一卦就是歸妹，嫁妹之義。
得漸卦不止嫁取可成，延伸到其他事情，凡事循序漸進也是自然可行。但反之，如果焦躁而貿然前進，反而無法成功。諸事不宜冒險，宜於守住既有領域，離開自己原有領域則大凶。就如大雁，一旦離開熟悉的水域，就很可能遭到獵殺而一去不返。
漸，女歸吉，利貞。
《彖》曰：漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。
漸進，女子嫁人吉，利於貞定。
女子嫁人為歸，因為嫁人為女子的歸宿。漸進不只適於嫁女，也有利於君子的進升。《彖》曰：「漸之進也，女歸吉也。進得位，往有功也，進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。」九五君爻剛得位而得中。停止然後再漸進，前進的力量可以源源不絕。循序漸進則諸事大吉。
初六，鴻漸于干。小子厲，有言，無咎。
《象》曰：小子之厲，義无咎也。
《象》曰：小子之厲，義无咎也。
大雁逐漸飛到水岸邊，小孩追逐之而有落水的危險，大人斥喝才終免於罪咎。
虞翻：「鴻，大雁也。」干，音岸，河岸、水岸，水邊。干又可解釋作澗，帛書作淵，淵為深水。
小子，小人。厲，危險。有言，閒言閒語，饞言。「小子厲有言」有三種解釋。一、依王弼注，小人危厲而有饞言。二、依程頤注，小孩無知，以為有危險而亂說。三、依高亨，小孩跟隨雁至河邊，有溺水的危險，為「小子厲」。因受大人斥責而離去，所以免去危險，故曰「有言，无咎」。
六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。
《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。
大雁飛到了水邊的大石頭上，很快樂地在上面享受美食，吉。
磐為大石頭，象徵穩定、安穩。鴻鳥在石頭上之所以能夠很快樂的飲食，是因為感覺到安全與穩當。《象》曰：「飲食衎衎，不素飽也。」之所以飲食快樂自得，不是單純的飽腹而已，當中還有安全、得志。
衎，音看，走路一副很快樂的樣子，快樂的樣子。衎衎，快樂而自得的樣子。
九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。
《象》曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。
大雁飛到陸地，離開自己熟悉的水域。丈夫出征一去無回，婦人懷孕而無法養育兒子，凶。宜於抵禦賊寇。
此言丈夫因為出征而陣亡，在家之妻子因此難以獨立養育小孩，因此為凶。然而《象》傳說「夫征不復，離群醜也」，之所以無法回家，是因為離開了同類。「婦孕不育，失其道也」言婦女不守婦道。歷代注解者皆依此而認為丈夫沉迷於女色而不回家，而女人也跟人私奔而不養育小孩。這種解釋過於加油添醋。爻辭應該很單純的在講丈夫出征而戰死，使得家中婦女因此無法獨立養育小孩的悲劇。前面鴻漸於陸為前言與隱喻，比喻水鳥飛到了自己所不熟悉的地方，因此將遭獵殺，然後導出了夫征不復，戰死不歸的情節。
就卦象來看，九三從六二的山腰坎下，一下飛到山頂坎中，進不循序，因此而凶。
得此爻利於守在原處防禦賊寇之來襲，不宜採取攻勢主動出擊。出擊則有「夫征不復」的凶險。
征，出行。復，回家，歸來。醜，類，同類。離群醜即離開同類。
六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。
《象》曰：或得其桷，順以巽也。
大雁飛到了樹上，或許可以找根粗壯的橫木來停歇，沒有罪咎。
鴻鳥腳趾太長而相連，無法棲於一般的樹枝上，只有橫而粗的樹枝（桷）才可以棲息。此比喻在漸進的中途中，應當要能夠權宜而順應環境。
桷，音絕，方形的椽木，屋樑兩邊用以鋪上瓦片的木條。水鳥不適於棲息在細樹枝上，只能找平直而粗的才能夠停歇。且樹林亦非水鳥之棲地，休息之處非其所安。因此有入境隨俗之義。象傳則說「順以巽也」。
九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
《象》曰：終莫之勝，吉，得所願也。
大雁飛到了丘陵上，婦女三年無法懷孕。但終究能得償所願，最後為吉。
「婦三歲不孕」是因無法見到丈夫，所以無法懷孕。但是三年過後，終究能得償所願，最後為吉。三年是概略之數，意思是幾年以後，並非一定是三年。
終莫之勝，最後終於無法欺凌。指阻礙丈夫與妻子相見的人，終於無法再從中攔阻。
上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。
《象》曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。
大雁飛到陸地上，它的羽毛可用於禮儀上，吉。
鴻鳥原本飛離水邊越來越遠，現在則又往水邊飛回，雖然目前只飛回到陸地，但總算知道知所進退，懂得循序漸進，吉。
但此吉顯然就人的觀點來看，因為「其羽可用為儀」顯然是大雁被人擒獲，羽毛才能拿去做禮儀之用。因此此爻亦不可全以「吉」來判斷。仍應以是否符合漸卦「漸進」，知返等吉道來論斷。
鴻雁羽毛用於禮儀，有秩序井然不亂的象徵意義。本文盜貼自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰「履校滅趾，无咎」，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也。
摘錄至
http://www.eee-learning.com/book/neweee53
